希丁克:斯坦福桥惨案是生涯唯一假球!球迷:韩国意大利那场呢?

2009年,斯坦福桥惨案,那一年的欧冠半决赛次回合,切尔西在主场遭遇不公平吹罚,最终被淘汰。11年后,时任切尔西主帅希丁克仍难释怀,称那是一场被操控的比赛,百分百假球。

那次欧冠半决赛,切尔西首回合客场0-0战平巴萨。次回合回到主场,切尔西很快就取得进球,并牢牢占据了场上的优势。就在人们都认为切尔西将继续进球的时候,裁判多次作出不利于切尔西的判罚,蓝军4个疑似点球都被漏判。比赛最后时刻,伊涅斯塔绝杀进球,切尔西因客场进球少被淘汰出局。

这场比赛是足球史上公认的惨案。当值主裁判赫宁后来遭到了死亡威胁,欧足联则被指安排打假球,球迷相信欧足联这么做是为了避免欧冠决赛连续2年成为英超内斗。

再次谈到这场比赛,希丁克表示:“那是我见过的最烂的裁判。那个裁判的表现简直让我震惊了,因为他之前的执法水平一直都是不错的。那是我见过的最糟糕的裁判吗?我想是的。那场比赛也是我唯一觉得被操纵的比赛。”

球迷们也提出了小小的质疑,希丁克说斯坦福桥惨案是他教练生涯中唯一可能的假球,球迷们立刻反对:“2002年,韩国是如何击败意大利的?你已经忘了吗?”

2009年,斯坦福桥惨案,那一年的欧冠半决赛次回合,切尔西在主场遭遇不公平吹罚,最终被淘汰。11年后,时任切尔西主帅希丁克仍难释怀,称那是一场被操控的比赛,塞维利亚百分百假球。

那次欧冠半决赛,切尔西首回合客场0-0战平巴萨。次回合回到主场,切尔西很快就取得进球,并牢牢占据了场上的优势。就在人们都认为切尔西将继续进球的时候,裁判多次作出不利于切尔西的判罚,蓝军4个疑似点球都被漏判。比赛最后时刻,伊涅斯塔绝杀进球,切尔西因客场进球少被淘汰出局。

这场比赛是足球史上公认的惨案。当值主裁判赫宁后来遭到了死亡威胁,欧足联则被指安排打假球,球迷相信欧足联这么做是为了避免欧冠决赛连续2年成为英超内斗。

再次谈到这场比赛,希丁克表示:“那是我见过的最烂的裁判。那个裁判的表现简直让我震惊了,因为他之前的执法水平一直都是不错的。那是我见过的最糟糕的裁判吗?我想是的。那场比赛也是我唯一觉得被操纵的比赛。”

球迷们也提出了小小的质疑,希丁克说斯坦福桥惨案是他教练生涯中唯一可能的假球,球迷们立刻反对:“2002年,韩国是如何击败意大利的?你已经忘了吗?”

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伦敦鼠疫

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鼠疫也称黑死病,它第一次袭击英国是在1348年,此后断断续续延续了300多年,英国近1/3的人口死于鼠疫。

到1665年,这场鼠疫肆虐了整个欧洲,几近疯狂。仅伦敦地区,就死亡六七万人以上。1665年的6月至8月的仅仅3个月内,伦敦的人口就减少了十分之一。到1665年8月,每周死亡达2000人,9月竟达8000人。鼠疫由伦敦向外蔓延,英国王室逃出伦敦,市内的富人也携家带口匆匆出逃,剑桥居民纷纷用马车装载着行李,疏散到了乡间。伦敦城有1万余所房屋被遗弃,有的用松木板把门窗钉死,有病人的住房都用红粉笔打上十字标记。

著名文学家佩皮斯在1665年10月16日的日记中写道:“我的天哪!大街上没有人走动,景象一片凄惨。许多人病倒在

文艺复兴三杰之一的彼德拉克在一篇给弟弟的信中写道:“我亲爱的兄弟,我宁愿自己从来没有来到这个世界,我们的后世子孙会相信我们曾经经历过的这一切吗:没有天庭的闪电,没有地狱的烈火,没有战争或者任何可见的杀戮,但人们在迅速地死亡。有谁曾经见过或听过这么可怕的事情吗?……”

这次鼠疫大流行起源于公元14世纪,此起彼伏持续300多年,遍及欧亚大陆和非洲北海岸,尤以欧洲为甚。

鼠疫在欧洲泛滥,很大程度上是因为猫在中世纪遭到了不公正的待遇。当时,教会对猫横加指责,认为猫在夜间令人毛骨悚然的鸣叫和闪烁凶光的眼睛,正是魔鬼撒旦的化身,是与魔鬼结盟的异教畜生。在教会蛊惑下,人们像对待势不两立的仇敌一般对待猫,使中世纪的猫的数量大为减少,几乎濒临灭绝。

猫的遭灾,导致鼠害泛滥,14世纪终于爆发了一场可怕的长达300多年的鼠疫。可人们还把猫狗当作传播瘟疫的祸首,当时伦敦的人行道上到处是被人打死的腐烂发臭的死猫死狗。没有了猫,鼠疫的真正传染源———老鼠,就越发横行无忌了。

人们在极度恐惧之下想出了各种方法:使用通便剂、催吐剂、放血疗法、烟熏房间、烧灼淋巴肿块并在其上放置干蛤蟆,或者用尿洗澡,甚至通过医生凝视患者来“捉住”疾病。当这些都不能奏效时,深受中世纪宗教思想影响的人们,便把瘟疫的原因视为上帝对原罪和不忠的惩罚,结果导致了基督教大忏悔和宗教改革。然而,宗教狂热并没有把人们从鼠疫的魔爪中解救出来。

1666年9月10日,伦敦布丁巷内一家面包店发生火灾。当时伦敦非常干燥,加上伦敦以木质建筑为主,火势迅速蔓延到了整个城市,连烧了三天三夜,第四天被扑灭,造成4/5市区被毁,包括87间教堂、44家公司以及13000多间民房。奇特的是,此后人类百战不胜的鼠疫竟然彻底从英国消失了。

伦敦重建,设计师列恩是主角,重建的54间教堂中有51间是由他负责的,包括著名的圣保罗大教堂。为了纪念这场先毁灭后挽救了伦敦的大火,列恩设计了一块位于威廉皇帝大街(kingWilliamStreet)的纪念碑。这座纪念碑高61米,是全世界最高的独立石柱,可以爬上331级阶梯欣赏市景。从纪念碑往布丁巷,还可以看到当初发生火灾面包店的标示,附近周围的道路都是用以前的商业区命名的,如面包街(breadstreet)、牛奶街(milkstreet)等。

鼠疫几乎就是瘟疫的代名词(因为在瘟疫中有95%以上都是由老鼠传播的),其中最著名的莫过于黑死病了,在人类历史上曾经有过数次大规模爆发,黑死病(Black Death或Black Plague医学称之bubonic Plague)是人类历史上最严重的瘟疫之一。起源于亚洲西南部,约在1340年代散布到欧洲,而“黑死病”之名是当时欧洲的称呼。这场瘟疫在全世界造成了大约7500万人死亡,其中2500万为欧洲人。根据估计,中世纪欧洲约有三分之一的人死于黑死病。

在十四世纪中期,欧洲受到一场具毁灭性影响的瘟疫侵袭,即一般人所称的黑死病。它从中亚地区向西扩散,并在1346年出现在黑海地区。它同时向西南方向传播到地中海,然后就在北太平洋沿岸流行,并传至波罗的海。约在1348年,黑死病在西班牙流行,到了1349年,就已经传到英国和爱尔兰,1351年到瑞典,1353年到波罗的海地区的国家和俄罗斯。只有路途遥远和人口疏落的地区才未受伤害。根据今天的估算,当时在欧洲、中东、北非和印度地区,大约有三分之一到二分之一之间的人口因而死亡。

许多城镇因此人口大减,上至领主下到农奴都不能幸免,而这些人都对社会都有一定价值,他们若非从事农耕便是其它工作,一旦他们移居到城市,就会加速瘟疫的传染。

黑死病盛行的后期,由于肥皂的发明,使其感染几率下降,最后直到灭绝.目前有黑死病病毒仅在美国等少数几个国家的实验室存在

黑死病是历史上最为神秘的疾病。从1348年到1352年,它把欧洲变成了死亡陷阱,这条毁灭之路断送了欧洲三分之一的人口,总计约2500万人!在之后300年间,黑死病不断造访欧洲和亚洲的城镇,威胁着那些劫后余生的人们。尽管准确统计欧洲的死亡数字已经不可能,但是许多城镇留下的记录却见证了惊人的损失:1467年,俄罗斯死亡127000人,1348年德国编年史学家吕贝克记载死亡了90000人,最高一天的死亡数字高达1500人!在维也纳,每天都有500-700人因此丧命,根据俄罗斯摩棱斯克的记载,1386年只有5人幸存!

650年前,黑死病在整个欧洲蔓延,这是欧洲历史上最为恐怖的瘟疫。欧洲文学史上最重要的人物之一,意大利文艺复兴时期人文主义的先驱薄伽丘在1348-1353年写成的《十日谈》就是瘟疫题材的巨著,引言里就谈到了佛罗伦萨严重的疫情。他描写了病人怎样突然跌倒在大街上死去,或者冷冷清清在自己的家中咽气,直到死者的尸体发出了腐烂的臭味,邻居们才知道隔壁发生的事情。旅行者们见到的是荒芜的田园无人耕耘,洞开的酒窖无人问津,无主的奶牛在大街上闲逛,当地的居民却无影无踪。

这场灾难在当时称做黑死病,实际上是鼠疫。鼠疫的症状最早在1348年由一位名叫博卡奇奥的佛罗伦萨人记录下来:最初症状是腹股沟或腋下的淋巴肿块,然后,胳膊上和大腿上以及身体其他部分会出现青黑色的疱疹,这也是黑死病得名的源由。极少有人幸免,几乎所有的患者都会在3天内死去,通常无发热症状。

无人确切知道黑死病最初起源于哪里。一种传说认为,黑死病于1338年中亚一个小城中出现,1340年左右向南传到印度,随后向西沿古代商道传到俄罗斯东部。从1340年到1345年,俄罗斯大草原被死亡的阴影笼罩着。据传说,1345年冬,鞑靼人进攻热那亚领地法卡,攻城不下、恼羞成怒,将黑死病患者的尸体抛入城中,
更多精彩尽在这里,详情点击:http://sbartistdirectory.com/,塞维利亚致使城中瘟疫流行,大多数法卡居民死亡了,只有极少数逃到了地中海地区,然而伴随他们逃难之旅的却是可怕的疫病。

1347年,黑死病肆虐的铁蹄最先踏过君士坦丁堡─拜占庭最大的贸易城市。到1348年,西班牙、希腊、意大利、法国、叙利亚、埃及和巴勒斯坦都爆发了黑死病。

1352年,黑死病袭击了莫斯科,连莫斯科大公和东正教的教主都相继死去。黑死病的魔爪伸向了各个社会阶层,没有人能逃避死亡的现实。

没过多久,这种残酷的现象在欧洲已经比比皆是,法国的马赛有56000人死于鼠疫的传染;在佩皮尼昂,全城仅有的8名医生只有一位从鼠疫的魔掌中幸存下来;阿维尼翁的情况更糟,城中有7000所住宅被疫病弄得人死屋空;巴黎的一座教堂在9个月中办理的419份遗嘱,比鼠疫爆发之前增加了40倍;在比利时,主教大人成了鼠疫的第一个受害者。从此以后,送葬的钟声就不停的为新的死者哀鸣。甚至历史上著名的英法百年战争也曾由于爆发了鼠疫被迫暂时停顿下来。

1348年底,鼠疫传播到了德国和奥地利腹地,瘟神走到哪里,哪里就有成千上万的人被鼠疫吞噬。维也纳也曾经在一天当中死亡960人,德国的神职人员当中也有三分之一被鼠疫夺去了生命,许多教堂和修道院因此无法维持。

除了欧洲大陆,鼠疫还通过搭乘帆船的老鼠身上的跳蚤跨过英吉利海峡,蔓延到英国全境,直至最小的村落。农村劳力大量减少,有的庄园里的佃农甚至全部死光。生活在英国中世纪的城镇里人们,塞维利亚塞维利亚居住的密度高,城内垃圾成堆,污水横流,更糟糕的是,他们对传染性疾病几乎一无所知。 当时人们对死者尸体的处理方式也很简单,处理尸体的工人们自身没有任何防护,这帮助了疾病的蔓延。为了逃避死亡,人们尝试了各种方法,他们祈求上帝、吃精细的肉食、饮用好酒……医生们企图治愈或者缓和这种令人恐惧的症状,他们用尽各种药物,也尝试各种治疗手段,从通便剂、催吐剂、放血疗法、烟熏房间、烧灼淋巴肿块或者把干蛤蟆放在上面,甚至用尿洗澡,但是死亡还是不断降临到人间。一些深受宗教束缚的人们以为是人类的堕落引来的神明的惩罚,他们穿过欧洲的大小城镇游行,用镶有铁尖的鞭子彼此鞭打,口里还哼唱着:“我最有罪”。而在德国的梅因兹,有1.2万犹太人被当作瘟疫的传播者被活活烧死,斯特拉堡则有1.6万犹太人被杀。只有少数头脑清醒的人意识到可能是动物传播疾病,于是他们把仇恨的目光集中到猫狗等家畜身上,他们杀死所有的家畜,大街上满是猫狗腐败的死尸,腐臭的气味让人窒息,不时有一只慌乱的家猫从死尸上跳过,身后一群用布裹着口鼻的人正提着木棍穷追不舍。没有人会怜悯这些弱小的生灵,因为它们被当作瘟疫的传播者。

黑死病夺走了当时每4个欧洲人中的一个。当可怕的瘟疫突破英吉利海峡,在南安普敦登陆时,这座海边城市几乎所有的居民都在这场瘟疫中丧命,而且死得都非常迅速,很少有人得病后能在床上躺上两三天,很多人从发病到死亡只有半天时间。

黑死病给当时社会的各个方面都以沉重的打击和深远的影响。黑死病登陆英国土地的同一年,英国土地上的牲畜也难以幸免。一个牧场有5000头羊突然死亡,它们尸体散发出恶臭,连野兽和鸟都不愿意碰一下。所有牲畜的价格都集聚下降,即便活着的人也很少能保住自己的财产。本来值40先令的一匹马,现在只能卖6.5先令,一头壮实的公牛只能卖4先令,一头母牛12便士,小牛6便士,一头羊3便士,一头肥猪5便士。羊群和牛群在田野里四处漫游,没人去照管它们,听凭它们死在农田里、沟渠里。

到了第二年的秋天,一个收割者替人干活索取的报酬大大提高了,每天不得低于8便士。还得供他吃饭。许多庄稼在田里腐烂掉了,因为请不起人来收割它们。在瘟疫流行的年代,劳动力的匮乏成为最严重的社会问题。

这时,国王发布命令说,无论是收割庄稼的工人还是其他雇工,都不准索取高于往年水平的工资,违反者将给予严厉惩罚。但是劳工们根本不理睬国王的命令。任何人想要雇佣他们,都得付出比往年多得多的钱,否则就让你的庄稼或者果实腐烂在农田和果园里。当国王得知自己的命令无论在雇主还是雇工一方都未得到执行的时候,就对所有教会土地所有者、庄园主、骑士、地主处以罚款;并对所有的自由农业工人处以100先令、40先令到20先令不等的罚金。后来国王又派人逮捕了许多雇工并把他们投入了监狱,他们不得不向国王支付很大数额的罚金,未被逮捕的雇工有很大的部分都躲藏到森林里去了。以同样的方式,国王还处置了许多的艺人。

在英格兰瘟疫肆虐时,苏格兰人也跑来趁火打劫。当他们听说英格兰人中间正在流行着瘟疫时,以为他们的诅咒终于应验了,因为他们一直在诅咒:“让英格兰人遭瘟疫吧!”现在一定是上帝在惩罚英格兰人了。于是,苏格兰人在塞尔克森林聚集起来,准备协助上帝彻底的消灭英格兰人。但这个时候,死神也攫住了他们,在几天的时间里就死了5000个苏格兰人。剩下的人准备返回自己的家园,却遭到英格兰人的反击,死伤又过大半。

沉冤得雪!“斯坦福桥惨案”缔造者澄清事实:我成为了最愚蠢的人

北京时间5月8日凌晨,在欧冠半决赛次回合即(巴萨对阵利物浦)将来临之际,一个极具争议的话题再次引起了球迷心中的共鸣!10年之前的5月8日,“斯坦福桥惨案”的缔造者赫宁终于在媒体面前承认了自己的错误,他认为自己在那一天变成了“世界足坛最愚蠢的人”!或许这是迟来的道歉,但却又一次伤到了蓝军球迷内心的痛处!

09年5月8日,巴塞罗那在欧冠半决赛次回合造访斯坦福桥,最终切尔西在领先的情况下被巴萨逼平,伊涅斯塔补时阶段绝杀对手帮助球队进入决赛,最后捧杯!

欧冠半决赛,塞维利亚可想而知的激烈,但同样充斥着满场的争议!虽然巴萨球迷直言,在之前的比赛中他们遭遇了同样的待遇,但从这场比赛找回“场子”真的合适么?即便他们一口否认得到了主裁赫宁的帮助,但大多数球迷依旧称这场比赛为“斯坦福桥惨案”!

《每日邮报》跟踪报道了赫宁的专访,好在最后的结局是令切尔西球迷满意的!赫宁在接受采访时说道:“在两个小时内,我从受人尊敬的国际裁判变成了国际足坛最愚蠢的人!我多么希望当时能得到VAR的帮助!”。

简单明了的解释,但大家都已经了解了整个事情的真实性!赫宁能够主动承认错误这是好的,但永远不能改变比赛的结局,这只能让切尔西球迷找回心灵上的安慰!

当年欧冠的胜利者属于巴萨,但却在同一时间伤害到了切尔西以及他们的球迷,赫宁也自作自受的影响到了自己的职业生涯!为了保全自己,赫宁并没有在第一时间承认错误,欧足联的调查也没有进一步的进展。但由于争议的存在,赫宁和他的团队错失了吹罚世界杯的机会;他和他的家人更是受到了极端球迷的威胁!早知如此,何必当初呢?

不知道大家最近有没有关注,韩日世界杯的争议主裁莫雷诺也在近期承认了自己的错误,他承认自己在02年的世界杯上存在偏袒韩国队行为!赫宁的行为是否受到了莫雷诺的影响,我们不得而知,但两位主裁能够出面澄清事实,这也算是对“受害”球队以及球迷的一种宽慰!虽然这并不意味着相关球迷能够接受他们的道歉,但至少能让他们的内心能够好过一点!

人无全人,孰能无过!一人的私利,塞维利亚影响的不仅仅是个人,牵扯的人实在是太多太多!希望广大的球迷在得知这一情况之后,能够放下这段恩怨,毕竟事情过去10年了,再去追问也无意义!一切向前看,切尔西、意大利以及西班牙国家队都在朝着更高的目标在前行,我们只需一如既往的支持他们就好!

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最不欧洲的西班牙——古都托莱多

西班牙是联合国教科文组织《世界遗产名录》中被录入数量最多的国家之一,有15座世界遗产城市,而其中的四座就在马德里周边,分别是托莱多、塞戈比亚、阿比拉、昆卡,还有不少虽然未列入世界遗产,但也非常不错的古城,如埃斯科利亚尔、阿兰胡埃斯等。

一个个走下来时间肯定不够,而我们又不想像旅行团那样,来去匆匆地一天就两个城,所以我们决定重点走几个,一天走一个城,今天先从托莱多开始。

看过林达的《西班牙游记》里有关托莱多的一节,就会为即将前往托莱多而激动,它绝对是来西班牙旅行的人无法放弃的地方。

托莱多(Toledo),西班牙古城。位于马德里以南70公里处,是卡斯蒂利亚-拉曼恰(我们熟悉的堂吉诃德活动的地区)自治区首府和托莱多省省会,塔霍河环绕大半个城市。人口约5万。

托莱多为欧洲历史名城,公元前192年被罗马人占领,公元527年西哥特人统治西班牙并在此定都。公元711年被摩尔人攻陷。1085年卡斯蒂利亚国王阿方索六世收复该城后,成为卡斯蒂利亚王国首府和全国宗教中心。1561年,腓力二世迁都马德里,托莱多从此衰落,但宗教地位依然如故,至今仍是西班牙红衣大主教驻地。

最令人着迷的是,历史上托莱多曾被多个异族占领和统治,先是罗马人,然后是西哥特人,再是摩尔人,不同的民族和文化为托莱多留下了弥足珍贵的艺术和历史遗产,也使托莱多成为西班牙民族融合的缩影。
更多精彩尽在这里,详情点击:http://sbartistdirectory.com/,塞维利亚从被摩尔人占领起,托莱多的莫扎拉布(摩尔人统治时期的西班牙基督教徒)、摩尔人和犹太人即友善和平地共居此城,基督教、伊斯兰教和犹太教在此并存共容,托莱多由此成为“三种文化之都”。

从马德里的阿托查(ATOCHA)火车站坐高铁到托莱多(TOLEDO)大概50多公里,时间33分钟,自然也有汽车到这里来,但如果是自游行的话,坐高铁挺方便。只是票价会贵一些(11欧,已含提前购票的折扣1欧多)。

刚下火车你就能感受到古城托莱多的魅力,因为托莱多火车站,本身就是一个很有历史的老建筑——一座 Neo-Mudéjar风格的火车站。Mudéjar指的是摩尔人(中世纪从北非摩洛哥过来的阿拉伯人),也就是西班牙基督教国家复国后,留下来的穆斯林。Neo-Mudéjar风格是摩尔建筑风格的复兴。

而如今的托莱多,摩尔人留下的痕迹是最多的。在火车站的阿拉伯风格咖啡厅喝杯咖啡,欣赏一下火车站,向托莱多古城走过去。

从火车站向着古城方向,也就是几分钟的路,就到了塔霍河(River Tagus)边,河的对岸就是托莱多了,塔霍河环绕了大半个古城。

但在我们做的功课里,在托莱多绝对不能错过的是走到山谷观景台上去俯瞰整个托莱多全景,就是先不进城,在城外的公路上走到山上的观景台,然后选择从西面的圣马丁桥进入古城。而这段需要爬坡的山路,大约有四公里。当然也有旅游车可以搭你上到观景台,但我们还是选择了自己徒步上去。

小城故事多,阿尔坎塔拉桥的故事更动人。在西班牙名字前面有阿尔的,多是源于阿拉伯语的名字,也就是当年摩尔人统治过的象征。不过这座桥的故事,在摩尔人没来之前(公元711年)就有了。

从罗马的时代,这座桥就存在了,当然当时并不叫这个名字,而它动人的故事,发生在西哥特人(属于东日以曼人的一支,公元二世纪起就定居在欧洲东部乌克兰一带)统治西班牙的年代,也就是公元527年到711年间。

西哥特人由于不满罗马的统治而发动起义,从现在乌克兰一带一直进攻,最后攻陷了罗马,掠夺三天后继续南下,在高卢和伊比利亚地区建立了帝国,也就是法国的南部和西班牙的中北部,并在托莱多建都。虽然后来大多数西哥特人在托莱多的留下的痕迹,都被更为强大的摩尔人抹去了,但这条桥的基座,还是原来的,摩尔人只是在基座上加建成现在的样子。

和我们中国古代一样,欧洲各王室间的通婚,就是王室联盟利益交换的一种形式,或者说是变相人质扣押的手段。当年的文成入蕃、昭君出塞,我们都赋予了它过多的历史意义和浪漫情节,其实这更多是后世的自作多情。没有利益就没有这种联姻的存在,再想想在当年那样的交通和通讯条件,那些远离家乡,远离父母的女子,该是一样怎样的感受呢。

第一个在托莱多建都的西哥特人西班牙国王,就把自己的女儿,作为一个政治的筹码送到了如今法国的境内,嫁给当时的法兰克国王。而在当时,法兰克王国是比西班牙更先进开明的国度。这位公主就是从阿尔坎塔拉桥跨过塔霍河,翻越千山万水,最后越过高高的比利牛斯山,走到了法兰克王国。

在阿尔坎塔拉桥,举目远眺,低头沉思,似乎还能感受到,驮着公主和嫁妆的马车缓缓通过石桥,以及公主在马车上回望托莱多的目光。那种忧怨,穿越千年。

然而政治通婚的结局,并不都是美好的,法兰克国王似乎并不喜爱这位西班牙公主,不仅很快就抛弃了她,还把她偷偷勒死了。而西哥特朝廷的国王,已经拿到了他政治通婚的好处——法兰克王国给的城池,也不好过于声张,对于自己女儿吃的亏,只有忍气吞声了。

这位冷酷的父亲最后把皇位传给了弟弟,而这位新国王又重操起政治婚姻,不过以前吃过一次亏,这次他决定不嫁女儿了,而是娶一个法兰克的儿媳回来。但谁都没想到这个政治游戏,也就是这位法兰克公主,让西哥特朝廷从此山河变色。这也是西班牙一段很重要的历史。

这位金发碧眼的公主,来自文明程度更高,思维更加开阔的法兰克,她可不是那个离开托莱多时凄凄惨惨戚戚的西哥特公主,她更加独立,更加坚定,更加有主见,更加有信仰的力量,她是一个天主教徒。

从皇室联盟联姻的政治游戏开始,地域的隔阂是容易消除的,但没想到宗教的禁忌也并没有产生多少障碍,因为西哥特人是阿里乌斯教派的,而法兰克人是天主教派的,这个巨大障碍竟然没有阻止联姻的进行,可想当年的君王虽然宗教为名义进行统治,但事实上也并没当回事,更多是利益的游戏。

但法兰克公主却是一个坚定的天主教徒,自然在婚后的生活中和阿里乌斯教的家族产生较大的不和谐,国王一生气把儿子和儿媳打发到安达卢西亚去管理南方的土地了。当年的安达卢西亚可以说是西班牙天主教的“京城”,因此法兰克公主如鱼得水,甚至把枕边的阿里乌斯教的王子丈夫都同化了,在美丽的塞维利亚,王子接受了天主教的洗礼。

我们徒步上山,向山谷观景台前进,托莱多的全景渐渐出现在眼前:三面环水的托莱多,座落在一个小山之上,中世纪及摩尔人留下的建筑鳞次栉比,高低错落。主教堂和城堡的塔尖高耸入云,土黄和砖红的两种色调的建筑配合着一弯清波,在蓝天之下,明快却又不失柔和。

很多人年轻时都看过塞万提斯的小说《堂吉诃德》,后来也有很多像歌剧、芭蕾舞剧等作品,对主角堂吉诃德的故事和形象有一定的印象。

故事发生时,骑士早已绝迹一个多世纪,但主角阿隆索·吉哈诺(堂·吉诃德原名)却因为沉迷于骑士小说,时常幻想自己是个中世纪骑士,进而自封为“唐·吉诃德·德·拉曼恰”(德·拉曼恰地区的守护者),拉着邻居桑丘·潘沙做自己的仆人,“行侠仗义”、游走天下,作出了种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径,结果四处碰壁。但最终从梦幻中苏醒过来。回到家乡后死去。

文学评论家称《唐·吉诃德》是西方文学史上的第一部现代小说,也是世界文学的瑰宝之一。据说这本书是除《圣经》之外翻译版本最多的一部著作。

而托莱多属于卡斯营蒂利亚-拉曼恰自治区,而这一个区域,正是堂吉诃德行侠仗义、游走天下时足迹所及的区域。

如今,在卡斯蒂利亚-拉曼恰地区,有一条很有名的徒步线路——堂吉诃德之路,这条路路穿越西班牙的13个小镇,需要大约七天时间,确实是很吸引人的线路。

在山谷里我们就看到了几个堂吉诃德之路的指引牌、标志点,还有专门设的露营点,而在山谷的山路上,我们也看到一些徒步者正在走着堂吉诃德之路的行程。

不过“纸上得来终觉浅”,希望下一次到西班牙来,能有机会和峻哥一起走走这条线路,想当年,我们都曾是徒步好手(我们都不是好汉)。

到达山谷观景台,这个位置确实是好,主教堂的塔尖就在古城最中央的位置上,其它建筑物在这个标志点两边依次排开,很有气势。观景台上有一块很大的金属指示牌,在你视野中比较大的著名建筑物,在这牌上有相应的介绍,方便游人在一个大的视角上先了解一下托莱多。

在山谷里,除了有堂吉诃德之路的徒步者,还有不少户外运动在进行着,摩托车、自行车运动也不少人在玩。而正好一个越野跑的比赛,就途经这里,路旁的观众都在为参赛的选手鼓掌打气,场面非常热烈。

从山谷里转出来,来到了塔霍河边,这是托莱多的西侧,这边同样有一条进城的石桥——圣马丁桥,相对阿尔坎塔拉桥,圣马丁桥要年青一些。

桥建于十三世纪,桥头矗立两座防卫塔,属哥特风格。而桥的对岸城内,也有一座同属哥特式的天主教国王的圣胡安修道院,是胡安.古阿斯(Juan Guas)的杰作,受天主教国王(los Reyes Católicos)之命而建。这座修道院突出特点是雕饰华丽以及回廊上高超的雕刻艺术,这些风格,在圣马丁桥上也能感受一二。

进城后就有一些小店,基本上都是伊斯兰风格。在托莱多,有两种属于艺术品的特产,其中一种就是瓷制工艺品,多是瓷盆和拼贴的瓷片,色彩非常漂亮。

圣胡安皇家修道院,又名“圣若望皇家修道院”,是西班牙托莱多一座历史悠久的天主教方济各会修道院,供奉圣若望,由阿拉贡国王斐迪南二世和卡斯蒂利亚女王伊莎贝拉一世兴建于1477年,以庆祝他们的儿子胡安王子的出生,以及在1476年决定性的托罗战役中战胜葡萄牙国王阿方索五世的军队,为两国的合并铺平了道路。

该修道院完成于1504年。选择在托莱多兴建,是因为该城位于西班牙的地理中心,且是西哥特王国的故都。

斐迪南二世和伊莎贝拉一世原计划安葬在这个修道院,但是在1492年征服格拉纳达后,改变了原计划,选择葬在格拉纳达。

1809年拿破仑军队占领托莱多期间,该修道院遭严重损坏。1835年关闭。1883年开始修复,直到1967年才完成。1954年该修道院重归方济各会。

这座位于犹太区中心的修道院亮点是神气的双层回廊,一层是后哥特式风格,二层用穆德哈尔装饰加以平衡,是这座城市最值得欣赏的建筑。修道院是Juan Guas的杰出之作,修道院内的教堂装饰得十分华丽,回廊的伊斯兰雕刻精美绝伦,两者皆是值得游人特别留意的部分。院内光线充足,种植着橘树等植物,天上还拉着大网,大概是防止鸟飞进来吧。沿着楼梯可以上到二楼,在高处欣赏典型的伊斯兰风格的几何和植物图案的雕刻。修道院外墙上悬挂着在与阿拉伯人的战争中获得自由的基督徒的镣铐,非常引人注目。

这是我第一次在教堂的墙上看到挂着镣铐,当时有些疑惑墙上那些密密麻麻的镣铐是什么意思,后来再详细看了修道院的介绍才有了答案。

才进城就被震撼到了,在修道院旁边喝点咖啡定定神,这是一家阿拉伯人经营的咖啡厅,风格也很阿拉伯,后来在城里才发现,其实托莱多很多咖啡厅、餐厅、食品店、工艺品店都是阿拉伯人在经营的,不知道他们是原来留下来的居民(可能性小)呢,还是外地投资者过来经营,祈求曾经在这里辉煌过的先辈的庇佑?

修道院再往前,有座阿拉伯风格浓郁的宫殿——拉卡瓦宫(Palacio de la cava),宫墙的立面很漂亮,不过没有找到该宫殿的介绍。

这一片区域是属于犹太人区,而圣母升天犹太教堂(Sinagoga del Transito)虽然并不太起眼,与我们习惯的教堂不太一样,但它是托莱多原有的十座犹太教堂中仅存的两座之一,同样属于穆得哈尔风格。

千万不要被教堂平淡的外表所迷惑,迈进教堂内部,墙壁的上半部分和祭台间周围的穆德哈尔式装饰会让你赞叹不已,雪松木的天花板也精美无比。大厅内保存着54座珍贵的小型拱窗,对于见惯了天主教与伊斯兰教文化的游客来说,不失为一种新的体验,可惜没能进去。

圣母升天犹太教堂离河边很近,我们走到了河边的山坡了,山坡上长满了龙舌兰,帮峻哥的花园找了一棵幼苗,这里不仅可以看到圣马丁桥,而在另一个方向的岩石山坡上,我们看到一队攀岩者正在进行训练,再次引证了托莱多周边是户外运动的好地方。

从城边上向城中心靠拢,密密麻麻的街道让容易让人迷失方向,峻哥虽然来过,但也不是那么容易就能记住道路,只能看着地图走吧。

托莱多的历史文化古迹和它的道路一样,也是密密麻麻的,不夸张的说,真是处处都是,目不暇给,只是你真要能全部搞清楚,那绝对需要在托莱多呆上一段较长的时间才行。

穿越街道,圣莱奥卡迪亚教堂就在身边,这是一座13世纪的穆德哈尔式教堂在经历过大幅度改建后,仍然保留了一座穆斯林风格的雄伟塔楼。

走到托莱多最中心的区域,托莱多市政厅和大教堂都在这里,也是游人最集中的地方,由于建筑太密集,这里按常理应该是有一个大广场的,但这个广场也显得很小,而且也只能看到教堂的一个面,但其实教堂非常大。

托莱多市政厅(Ayuntamiento)与大教堂同样属于文艺复兴风格,前期工程由Herrera完成,其后由画家葛雷柯的儿子Jorge Manuel Theotocópuli修饰润色。市政厅的两座塔楼附带有巴洛克风格的塔尖,建筑很美。

托莱多大教堂(Cathedral de T oledo)则世界最大天主教堂之一,是哥特艺术的顶峰之作,也是最佳的历史见证。托莱多大教堂是当时西班牙基督教教会总教区的第一大教堂(也就是天主教西班牙的主教堂),是西班牙排名第二的大教堂。

1247年动工。它采用了当时在西班牙教堂中很少用的法国哥特式建筑形式。1493年完成。西班牙式哥特艺术风格在教堂建筑中也得到了充分体现。它模仿了法国布尔日主教座堂,虽然5条中央走道计划是建造者意图覆盖一切的后果:用主教座堂覆盖从前的清真寺,修道院覆盖从前的sahn。它还结合了穆迪哈尔风格的一些特征,主要是在修道院的三拱式拱廊的多叶饰拱门上体现。光线和拱顶的奇妙合作是更加引人注目的方面,建筑材料白石来自托莱多附近的Olihuelas。

在教堂的外围走了一圈,教堂的区域真的很大,走了很久才回到原点,再进到内部参观一下。小城托莱多的故事又可以继续:

西哥特的西班牙王子背叛自己的阿里乌斯教,归皈天主教后,国王自然是勃然大怒的。因为一些不服蛮族统治的天主教西班牙城市宣布独立,他们更支持这位归向天主教的西班牙王子。结果国王借助宗教之名发动讨伐,双方都向国外求援,结果是父子间的政治内战发展为国际宗教之战。

儿子成了父亲的阶下囚,这位仍然坚持天主教的王子,被国王父亲斩首了。看到这里,你都会觉得西哥特的王国确实是蛮夷,说到的两个国王,一个把女儿送上了绝路,另一个又亲手夺走儿子的性命,真的是太窝囊了。这样的国王怎能安生呢,确实,儿子死后的第二年,国王也气绝身亡了。

父亲和大儿子都没了,王位落到了二儿子身上,这位叫做雷卡雷多的新国王目睹了整个王朝的悲剧,深知西哥特王朝的文化,远远落后于原来罗马人统治的西班牙,而西哥特奉为国教的阿里乌斯教,也统治不了天主教根深蒂固的西班牙。

因此,雷卡雷多在继位后一年,如他哥哥一样,正式接受了天主教的洗礼,开始从政治上转向天主教。

继位三年后(公元589年),雷卡雷多在托莱多召开了西班牙历史上最重要的会议,他以国王的名义庄严宣布,签署对天主教的信仰,这不仅是他个人皈依天主教派的声明,也是西班牙朝廷和罗马天主教教会第一次合而为一。塞维利亚现在我们更加清楚地知道为什么西班牙天主教的主教堂会在托莱多这样的小城了,它有着重要的历史原因。

这是西班牙历史上一件非常重大的事件,它深刻地标志着西班牙的命运,从此西班牙的进入了另一个天地。这一切,都是从法兰克公主嫁到西班牙开始的。法兰克公主不仅跨越了比利掉斯山,也翻越了西班牙的宗教历史。

从公元527年西哥特人统治西班牙并在此定都,到公元711年被摩尔人攻陷,故事发生的年代并不算长。

自1085年,卡斯蒂利亚国王阿方索六世从摩尔人手上收复托莱多后,托莱多成为卡斯蒂利亚王国首府和全国宗教中心。1561年,腓力二世迁都马德里,托莱多从此沉寂,但宗教地位依然如故,至今仍是西班牙红衣大主教驻地。

托莱多大教堂的附近,是托莱多的中心,其实高密度地分布着众多历史文化古迹,只是我们并不能都看明白。但你能在其中感受一二,也是非常不错的享受。

托莱多街道,兄弟会驻地(Posada de la Hermandad),该兄弟会驻地是与天主教君主同时代的建筑,联姻使得卡斯蒂利亚和阿拉贡王国得以合并,并于15世纪末诞生了西班牙王国。这座建筑曾是监狱和以保护居民免受盗匪侵害为宗旨的神圣兄弟会的总部所在地,至今还保留着过去的牢房,庭院和会议厅。

托莱多马约广场(Plaza Mayor Toledo),这个广场并不太起眼,有点配不上马约尔之名。

从街道穿行,一直走到古城的最高处,托莱多城堡(Alcázar de Toledo),这座公元3世纪由罗马人建造的石砌城堡,阿方索六世将其收复。今天的城堡内设有卡斯蒂亚拉曼查地区图书馆、西班牙军事博物馆等等。

而城堡之下,就是我们早上经过的阿尔坎塔拉桥,因为我们是走完山谷观景台从圣马丁桥入城的,也就是我们已经从城的西面穿越回城的东面来了。

城堡的旁边就是苏克德贝尔广场(Plaza de Zocodover),这是托莱多市内的一座历史悠久的城市广场,曾在1589年10月29日被大火摧毁,现在看到的广场是在原址上新修建的。

广场的入口有一个伊斯兰风格的鲜血拱门(Arco,de la sanrge),也有一种叫法是圣血门。门前立着塞万提斯的铜像,而这一带也是游人最多的地方。

穿过苏克德贝尔广场,沿着城墙边上向城外走去,前方就是比萨格拉门(Puerta Nueva Bisagra),这是托莱多古城的主门。比萨格拉门有新门和旧门,相隔几十米。

比萨戈拉门朝北,建于16世纪中叶。门上刻有西班牙国王卡洛斯一世的王徽——帝国之鹰,前后门之间为兵器院,院内竖有卡洛斯一世塑像,墙上刻有西班牙文学大师塞万提斯给托莱多城的题辞:西班牙之荣耀,西班牙城市之光”。

关于城门的建造年代,16世纪并不算太古老,西班牙的考古工作者和旅游部门,更倾向于把它的建造年代往前推五六个世纪,那就是说摩尔人的时代城门就有了,16世纪只是朝廷了重修而已。而事实上,至今城门的名字“比萨格拉”(Bisagra)还是原来来自阿拉伯语的“Bab sagra”。

(Puerta Nueva Bisagra)比萨格拉门,塞万提斯题辞:西班牙之荣耀,西班牙城市之光”

托莱多古城都包裹内城墙之内,自然也会有很多城门,在比萨格拉门附近就有不少,最有名的当属太阳门(Puerta del sol),太阳门是托莱多游览的热点,它建于13世纪,具有典型的阿拉伯风格,高大,宏伟,挺拔。之所以叫太阳门,有两种说法:一是称门上有太阳、月亮的图案;二是称阿方索十世时代星象测量结果,此门位居子午线零度上,从日出到日落,日光总照着此门。

太阳门旁一路小道进去光明耶稣清真寺(Mosque of El Cristo de la Luz),建于公元 999 年,风格仿照科尔多瓦清真寺。其底层方方正正,上覆九层哈里发式拱顶。十二世纪时添加了一个罗马——穆德哈尔式的门厅。清真寺并不算大,但年代太久远了,破坏有些严重了,我们到时也没有开放。

小城虽小。但街道却多,建筑密集,第一次前来真的无法搞清楚太多,但那些多个王朝、多个民族留下来的建筑,真的可以让人眼花缭乱,目不暇给。

天色渐昏,华灯初上,天空在将暗未暗之际。短时间里出现难得的湛蓝,那是夜色来临前最美的时刻。虽然我们又走回白天曾经走过的街道,看着白天看过的建筑物,但感觉完全不同的味道,晚上的托莱多有其独特的风韵。

开始觉得真有必要要托莱多住上一个晚上了,但我们的高铁票已经买好,后面的行程也无法改动,这个愿望要到下次来西班牙再实现了。

从早到晚的托莱多,一直徒步于城里城外,三万多步虽然不算是我最高的级别,但它毕竟是在两座山坡上(山谷与托莱多城)上上下下的走出来的。但对于历史如此厚重,古迹如此众多的托莱多,也只能算是窥见一管而已,还未得皮毛。

但这个小小的托莱多,有罗马的血统,有西哥特的印记,有摩尔的足迹,三种文化之都荟萃精华,更有西班牙人长久不懈的努力。

在托莱多,莫扎拉布(摩尔人统治时期的西班牙基督教徒)、摩尔人和犹太人友善和平地共居此城,基督教、伊斯兰教和犹太教在此并存共容,这也是人类和平的理想所在,如今安在哉。

托莱多,它就像是西班牙的一个缩影,在每座建筑,每条街道,你分明都能看到西班牙的神韵。

托莱多,作为西班牙的首都,它已经迁到了马德里,但它古都的灵魂,还留在这里!

斯坦福桥惨案到底发生了什么回顾那些争议判罚

09欧冠巴萨VS切尔西,第二回合阿比达尔被罚下,
更多精彩尽在这里,详情点击:http://sbartistdirectory.com/,塞维利亚虽然他该吃牌,但不是那次莫名的犯规,还有比如埃托奥和皮克的手球,裁判视野好却不予判罚,事后也承认自己在判罚出现错误的情况下,这场比赛的裁判问题和其他比赛是不一样的。这场比赛出现了多次误判,塞维利亚塞维利亚巴萨靠裁判赢了切尔西。

首回合如果亨利点球判了,可能比赛结束了,巴萨毫无争议晋级,也可能切尔西反扑大胜。次回合开场6分钟左右巴拉克禁区手球,如果判了点球,可能比赛也结束了,这是巴萨第二次绝杀的机会。还有阿比达尔那个红牌是误判,阿内尔卡的跳水动作难度系数太大,这裁判又抹杀了巴萨的第三次机会。这场比赛是裁判和欧足联的问题(在这种关键的比赛指派一个足球小国有前科的裁判执法,本来就值得商榷),切尔西和巴萨都是在全力争取比赛胜利,都没有有违体育道德的事情。但是赛后个别巴萨球员,官员和个别球迷得了便宜卖乖的嘴脸,才是它遭黑的直接原因吧。

08年前后,曼联打阿森纳还是55开的。但是这8年,经历了卖队长(这个其实真的太伤了),直接导致了一直都是混的心态,可以这么说吧,卖队长的时候,阿森纳没人骂温格,但买了272之后,风声就有点变了,应该说大投入下,带来的压力,把温格的临场调动,跟魄力问题都暴露出来了吧。莱斯特城夺冠,估计对于所有阿森纳球迷都是重伤。我厂的本土系球员都不行,但是无人可用,转会市场每次都是跑火车。教授的指教理念暂且不说,转会理念上来说,除了272振奋了人心,从目前的阵容形式到钱都打动不了一线球员。

德罗巴倒地的那两个球确实都该判巴萨红牌,第一球阿比达尔既伸手拉又下腿绊,可以说以德罗巴的身体在这种干扰下不一定就能倒地,但这种情况下倒地要红牌加点球是很正常的,至少绝对不是假摔,因为阿比达尔毕竟有很大的动作。参考那场比赛的前一天弗莱彻的红牌尺度,阿比达尔妥妥地27分钟就该下场了,所以下半场的红牌也算歪打正着,多打了四十分钟比赛,他和巴萨也没啥可叫屈的。第二个球亚亚图雷从区外就一直拉着德罗巴的手不让他跑,所以不是点球,但给红牌绝对没问题。

不过亚亚图雷是真的够脏,下半场还有一次用前臂和肘部把阿内尔卡摁倒在禁区里,也很若无其事地走开。这家伙那场比赛该吃到两张红牌,最后却没有一点事。再加上毫无争议的皮克和埃托奥手球,判巴萨四个点球三张红牌(包括阿尔维斯对马卢达的战术犯规,马卢达倒地后至少应该给阿一张黄牌)没有任何问题。只是汤姆-赫宁-奥夫雷博和他的裁判团队水平实在太低,切尔西和佛罗伦萨只能自认倒霉了。

黑死病第一季

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更多精彩尽在这里,详情点击:http://sbartistdirectory.com/,塞维利亚请勿上当受骗。详情

主演:Pablo Molinero/Sergio Castellanos/马诺洛·索洛/帕特里夏·洛佩斯 Patricia López Arnaiz

十六世纪下半叶,塞维利亚是西方世界的大城市,塞维利亚是欧洲通往美洲的门户。这座城市的富饶,依靠的是国际贸易和金银财富,同时也归功于共同生活与此的海内外人口:基督徒、皈依基督教的犹太人、受过洗礼的摩尔人、奴隶、获得自由的奴隶、流浪汉、盗贼、妓女、贵族、平民。同时,不平等、饥荒和传染病构成了这座城市的阴暗面。

在一次黑死病的爆发中,塞维利亚社会中的几名杰出成员被杀。马特奥,一位被宗教法庭审判的罪犯,必须解决这一系列的凶案,才能得到宗教法庭的赦免,从而拯救自己的生命。这是一场孤掷一注的调查,面对的是一个极为复杂与矛盾的环境。在那里,塞维利亚公众压抑和私人享乐并存;神秘主义和混乱无序随处可见;修道院纪律涣散,妓院却法规森严;监狱俨然变为藏身之所,医院则成为葬身之地;背叛与忠诚交织涌动。

黑死病第二季

如果将第一季的黑死病理解为人类的隐喻,那么第二季的黑死病则是有组织的犯罪。这是隐匿的威胁:盗贼团伙、黑社会、城市阴暗面中的政府–石貂。 自上一场黑死病大规模爆发五年之后,塞维利亚逐渐恢复了昔日的荣光。它继续维持着对美洲的贸易垄断地位,并且日渐繁荣,人口也逐渐增加,达到了历史最高点。但政府无力为其居民提供食物以及最低限度的援助服务。社会不满与日俱增,并催生出了石貂这个黑社会组织,它控制了整座城市。 在远离塞维利亚,地处新大陆的火地岛,马特奥收到了特雷莎的来信。
更多精彩尽在这里,详情点击:http://sbartistdirectory.com/,塞维利亚巴莱里奥面临着“石貂”的死亡威胁,他请求马特奥回来帮助他,他的生命处于危险之中。 塞维利亚来了一位新市长,蓬泰科尔沃,他的职责是维护城市秩序并制伏黑社会。为此,他将借助马特奥的才能和卧底流氓巴埃萨的帮助。 特蕾莎继续开展,由瓦莱里奥发起的挽救失足妇女的行动。塞维利亚现在有了额外的危险。在黑手党的控制下,非法卖淫在整个塞维利亚蔓延开来。与之对抗就是以命相搏。 奖项:2019年塞维利亚欧洲电影节:特别展映-庆典单元

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【回放】人民艺Show第二季|云游大家故居:萧红故居

她,被誉为“30年代文学洛神”,在短暂的31年人生里,留下了《生死场》《呼兰河传》《马伯乐》《回忆鲁迅先生》等多部优秀文学作品。她就是中国现代文学史上的著名女作家——萧红。5月17日14:00–16:00,让我们跟随直播的镜头,走进位于黑龙江省哈尔滨市呼兰区的萧红故居,感受这位传奇女作家的生平和她笔下的细腻世界。

1911年,萧红出生在黑龙江省呼兰县(现哈尔滨市呼兰区)。1935年,她在鲁迅的支持下,发表了成名作《生死场》。1940年,她发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。这些优秀作品,在文坛上产生了深远影响。

萧红故居始建于1908年,占地面积3500平方米,为清末传统八旗式宅院,青砖青瓦,
更多精彩尽在这里,详情点击:http://sbartistdirectory.com/,塞维利亚土木结构,是典型的带有满族风格的北方民居。堂屋中间摆设着一个砂盘模型,再现了故居的原始形态。西屋两间作为展室,墙上展示着萧红生前的照片和中外名人参观萧红故居的留影,以及作家萧军、端木蕻良、舒群、塞克、罗烽、白朗等人的墨宝,院内有一座2米高汉白玉的萧红塑像。

人民网文娱部发起人民战“疫”文艺作品征集,现向广大文艺工作者发出号召,鼓励文艺工作者用文学、美术、塞维利亚书法、摄影、曲艺、戏曲、短视频等形式,凝聚众志成城的强大正能量,为抗击疫情贡献自己的力量。

为积极配合做好统筹推进疫情防控和经济社会发展各项工作,坚决打赢疫情防控的人民战争、总体战、阻击战,文化和旅游部艺术司、人民网共同发起,联手多位知名设计师和十家美术学院,开展疫情防控相关主题海报设计公益活动,为战“疫”凝心聚力。

英国如何击败西班牙舰队?又是怎样成为海上霸主的?(第一期)

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在殖民地19世纪,谁拥有制海权,谁就是强大者;谁失去制海权,谁就要受制于人。而当时英国就是牢牢抓住了制海权,从而得以积累下大量的财富,并在世界各地拓展殖民地。当时的英国自称为“日不落帝国”。

但是,英国作为西班牙和葡萄牙之后的海上霸主,究竟是如何从强大的西班牙手中抢得海上霸权的呢?这就要从英国大败西班牙的海上“无敌舰队”说起。

“无敌舰队”。就是不可击败的舰队的意思,是西班牙为远征英国基础上而组建的舰队,是由西班牙国王腓力二世在1588年派出的大型舰队,包括130艘舰船,兵船与运输船、7000船员与水手、2~3万名步兵,在当时可以说是一支海上不可战胜的象征。

1588年5月,无敌舰队在梅迪纳·西多尼亚公爵佩雷斯·德·古斯曼的率领下进入英吉利海峡,与英国海军交战。塞维利亚英国海军上将霍华德为了迎战西班牙舰队,将英国战舰进行改进,增加了舰的长度,去掉了船楼结构,把许多火炮装在舷窗内而不是装在甲板上,使它的火力强度和准确性大大提高。此外,英国舰队还尽量避免与西班牙舰队近战,而采用远距离炮击。相比之下,西班牙军舰既高又大,行动缓慢,自然成了英军中型船和小船炮击的靶子,西班牙首次安装的船首炮却无济于事,西班牙开炮向英舰射击,却不能命中英舰。英国舰只尽可能避免进入西班牙火炮射程之内,在远处灵活闪避,活动自如。这种远距离炮战使西班牙舰队的步兵和重炮不能充分发挥作用。激烈的炮战持续了一整天,直到双方弹药用尽,轰击才告终止。

到1588年10月,“无敌舰队”仅剩43艘残破船队与1500多名士兵返回西班牙港口,以近乎全军覆没的结局惨败。从此,国势鼎盛的西班牙一蹶不振,英格兰则就此成就了海上霸权,开启了伊丽莎白一世的盛世。

如何评价西班牙剧《黑死病》第一季?

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我们总是希望并相信,那些悲剧性的历史,只降临他人,只发生于过去。而自己,则免于灾祸,置身于痛苦哀嚎之外。

那些令人侧目的黑暗历史,虽然如今回头看去,前因后果一目了然,但当时当地,却无法预测且出乎意料。

就如这些天持续发酵的“世界首例基因编辑婴儿”,且不说它突破生物医学伦理底线的恶劣影响,给整个中国基因工程相关学者抹黑的事实。

单就这一基因编辑技术,在人体上的不可控风险,以及它对人类本质的疯狂践踏,足以用打开“潘多拉魔盒”来形容。

作为人类短暂历史上,造成世界性恐慌的疾病之一,全球有近4000万人口感染艾滋病。

其实,在数十年的医学研究与临床治疗下,一个新发艾滋病患者只要好好配合用药,虽然无法彻底治愈,但寿命几乎可以与健康人无异。

这当然要得益于现代医学的发展。只需倒退几个世纪,人类还无法奢求能从大型瘟疫中幸存。

它被称为“黑死病”,短短6年时间,夺走了超过2500万条的生命,部分城市死亡率8成以上,总计超过欧洲总人口三分之一,比一战二战合计比率还高。

这场浩劫并未在中世纪结束后随即消亡,而余波延宕了近三个世纪。此后三百年间,黑死病数次爆发,欧洲累计近半人口丧命,扩展到世界范围,高达3亿人死亡。

时至如今,似乎因其主题之沉重晦暗,除了少有几部电影借题发挥外,很少有作品会正面触及这段黑色历史。

更何况,导演阿尔维托·罗德里格斯,也是西班牙当代最优秀的电影人之一,《黑死病》有幸在世界五大A类电影节之一:圣塞巴斯蒂安电影节上官方展映。

第一季仅仅6集,即使你曾顾虑剧集时长,也能如欣赏一部史诗电影般一气呵成看完。

与开始王老实预想的不一样,《黑死病》并未将剧情放置在黑死病初次爆发的14世纪。

而是瘟疫即将偃旗息鼓,但仍未找到有效医疗手段的十六世纪下半叶,那时中世纪早已结束,启蒙时代即将来临,铸就当今世界格局的地理大发现运动,正处于黄金时期。

但在16世纪,拥有唯一内河港口的它,是西班牙与美洲新大陆的唯一贸易口岸,也是连接美洲的主要门户。

如此商贾云集,富有到恨不得金砖铺地的城市,有着世界第一的哥特式大教堂,吸引着所有追逐梦想与希望的人。

璀璨金币的另一面,是黑铅打造的肮脏暗影。与富人、贵族和教廷的奢靡享乐截然相反的,是更多的贫民、奴隶和流浪者所结成的庞大网络。

无论是教会还是贵族,都无力从根本上阻止黑死病的蔓延,“所幸”这一恶疾目前只在城外贫民窟中出没,所以封锁该地,就成了最优选择。

“每天,甚至每小时,都有一大批一大批的尸体运到全市的教堂去,等坟地全葬满了,只好在周围掘起又长又阔的深坑,把后来的尸体几百个几百个葬下去。就像堆积在船舱里的货物一样,这些尸体,给层层叠叠地放在坑里,只盖着一层薄薄的泥土,直到整个坑都装满了,方才用土封起来。”

马特奥,一位从宗教法庭的火刑柱下,侥幸得活的“异教徒”。他因为私自印刷新版圣经,同时拒不认罪,被宗教裁判所判处火刑。

原想是就此了却残生,做个不问世事的老百姓,至少天天有美酒与佳人相伴,也算是不虚此生。

这人无关紧要,关键的是他带来的消息:马特奥的挚友赫尔曼突然去世,他临终前唯一的要求,就是让马特奥找到自己的私生子巴莱里奥。

更棘手的是,这小子一直混在塞维利亚城外的贫民窟里,也就是黑死病正疯狂肆虐的死亡之地。

一番辛苦搜寻,塞维利亚马特奥找到了私生子,但没想到老友的孩子也不是省油的灯,他们刚约定离开这是非之地,前往新大陆另谋生计,转眼就被这刚刚谋面的侄子,给狠狠摆了一道。

私生子向宗教法庭告发了马特奥,在两人临行之前,瓮中抓鳖,马特奥锒铛入狱。

死到临头,总有解救。原打算引颈就戮的马特奥,却接到了主教的特殊委派,要他调查一出离奇的连环凶杀案。

原来,塞维利亚作为欧洲门户,城中巨商自然地位不菲。但这一阵子,却接连丧命。

更关键的是,其死状凄惨怪异,双手双脚均被铁钉贯穿,肛门到脖颈还被人插进木桩,全身血液全部放空,显然是被人残忍折磨致死。

马特奥不得不临危受命,接下这桩棘手的案子,毕竟他也不会甘愿回到火刑柱上去。

与此同时,黑死病的种子,也终于突破层层封锁,开始向城中蔓延,恐慌伴随着死亡,如千层浊浪,越过脆弱城防。

随着调查的逐渐深入,塞维利亚这座城市光鲜外表之下的恶疮毒瘤,随着马特奥的脚步层层显现。

严格来说,《黑死病》并非意在全景展现这场瘟疫始终的历史正剧,而是借几个小人物之眼,剥开大航海时代这一人类辉煌节点中,波诡云谲的人性剪影。

如主要人物之一的苏尼加,马特奥的好友兼商人,正是瘟疫蔓延的直接责任人之一。

但利欲熏心的他,对男主来说,却是最值得信任的助力。面对所有挡路之人,他阴狠毒辣毫不留情,惟独对于马特奥,倾尽全力相帮。

而马特奥本人,则也代表了启蒙时代来临前,开始觉醒的第一批平民。他连续数月都被噩梦环绕,无法安然入睡。

还在酒吧大肆宣扬,上帝无处不在的言论,这在当时教会力量依然强大的西班牙,可等同于异教徒的罪人罪语。

一诺千金而不顾自身安危重返塞维利亚的他,可谓那个时代下挣扎个体的突出代表。他有生而为人的脆弱,又受到了新思想的影响,左右徘徊,举棋不定。

除却充满魅力的人物,《黑死病》之所以得王老实厚爱,也是因为它完美履行了历史剧的职责之一——恰如其分地还原时代风貌。

塞维利亚,在剧中成为整个欧洲的文化缩影。地理大发现带来的经济利益,与黑死病带来的恐慌与怀疑,从根本上动摇了教会延续整个中世纪的强大权威,也就此改变了整个社会的制度文化。

例如剧中对铅活字印刷术的展现,它给人类生活所带来的改变,绝非只是印刷了一两本圣经。

以古腾堡印刷术为始的技术发展,一方面让圣经更为廉价,在民众中普及,而催生了个人化解读教义的可能,为自由思想打开了大门;

一方面又方便了其他知识的传播,使得人类终于有可能,开始摆脱无知与迷信的黑暗。

黑死病的恐怖,在剧中也得到忠实还原。根据文献记载,患有黑死病的人,先会在腋窝和脖颈等皮肤较薄处生出黑色脓包,继而全身长出黑色斑块。

当然也少不了那些著名的医疗手段,如用来防止传染的鸟嘴面具,也是瘟疫医生的必需装备。

菠萝、巧克力、番茄等影响历史走向的作物随着舰队从美洲返航,开始了由上至下,改变欧洲的历史进程。

城市中,还盘踞着由流浪儿组成的特殊阶级,他们一边做着旁人所不愿接触的脏活累活。

如此极端复杂的社会构成之下,流动着旧有制度崩塌的燃烧引信,神秘主义和新教徒在暗中密谋,科学与信仰的残酷争斗,也才刚刚拉起战旗。

这些重现历史真实质感的细节,伴随全剧暗调褪色的摄影风格,在传达希望的同时,也播撒着不安与怀疑。

毫不夸张地说,黑死病与过去数千年中,人类面对的每一场灾难性流行病一样,都给历史进步造成了难以预料的后果。

它们并非彰显人类改造命运能力的证据,而点出了一个事实——无论我们高兴与否,我们都是食物链一环。

16世纪末期 肥皂已经发明 黑死病虽然致死率依旧很高但是已经不是13 14世纪时候的谈黑色变 这也是第一集苏尼加敢压下瘟疫信息的原因之一。

黑死病对于欧洲几乎唯一的积极意义就是对于天主教神权的沉重打击 人们发现 瘟疫面前上帝束手无策 能救他们的是科学和金钱。

最终看完发现似乎和黑死病又没什么关系,细看发现,黑的是人心,死的是思想,病的是时代。

ps,苏尼加的演员帕科莱昂完全看不出是喜剧演员出身,表演沉着克制,隐忍中爆发,很加分。

我真是!看到苏尼加死的时候我难受死了!!亏我还那么期待第二季。。我。。真的超级心疼又意难平啊。。他本来不该死的,守住自己心里的那份爱意,直到永远,不被他发现,结果!那个私生子!我真的!!为了把苏尼加写死而死?我真的是无语了!

场景还原历史,群演演技在线,情节跌宕起伏又自然真实,人物刻画丰满,满满都是细节,实在是难得的好剧!